“宽恕”一词最早出现在《汉书·酷吏传》中，是“宽容、饶恕”的意思，亦指为官要宽恕，酷刑并非治国根本。在后来的《说文解字》里，是分开解释的，“宽”是“屋宽大也”，“恕”是“仁也”，合在一起即“宽大仁恕”之意。在《汉书·酷吏传》之前，我国第一部完整的哲学著作《道德经》里面则有很多对宽恕者赞美的名句，“善者，吾善之；不善者，吾亦善之，得善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之，得信。”“是以圣人执左契，而不责于人。”“受国之垢，是谓社稷主；受国之不祥，是谓天下王。”等等。历史上也有很多宽恕的典故被后人传颂，蔺相如对廉颇选择了宽恕，既增强了赵国自身的抵御能力，又彼此成为生死之交，也让“负荆请罪”故事成为美谈；楚庄王对唐狡选择了宽恕，却有了意外收获，唐狡在战场上冒死拼杀，救下被困的楚庄王，并发挥了扭转乾坤的作用，最终取得了战争的胜利，楚庄王的宽恕让唐狡用生命予以回报，“绝缨之宴”的故事也被传为佳话；三国时期蜀汉宰相蒋琬对属下杨戏总是沉默不语的孤僻性格选择理解、宽恕，不把他当成是对自己的不尊重，被称赞为具有宰相肚里能撑船的气度。宽恕是一种豁达，既能放过别人，又能善待自己。

日常工作、生活中，需要宽恕别人和宽恕自己的事情很多。受到了言语或行为的伤害，不知所措时，把“退一步海阔天空，让三分心平气和”作为上策，可及早切断纠缠，“居家戒争讼，讼则终凶。”也给出了善意的提醒；邻里之间的宅基权益等类似的纠纷，“让他三尺又何妨”便是化解的金钥匙，《六尺巷》的故事，印证了远亲不如近邻的信任和情谊。心理落差产生的伤害，则需要用宽恕来调整自己，渴望变成了泡沫时、认可的善良者实则相反时、敬仰的无私者却落井下石等等。类似的不如意，就需要用宽恕清理掉内心深处的纠结和抱怨，不给自己添堵。“江海之所以为百谷王者，以其善下之，故为百谷王。”“有容乃大，无欲则刚”“严以律己，宽以待人。”“度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。”等宽恕的智慧，则是朋友、同事之间长久相处的法宝。

宽恕不是一味忍让，也不是示弱，而是一种守柔处下的美德，是一种无私利他的文明。宽恕是一种格局，能让人在离奇怪诞、不可究诘的烦心事方面，快速调整，自我疏导，心才不会累，才会团聚更多的力量，成为众人仰慕者，受到尊重。宽恕是一种“名与身熟亲，身与货熟重，得与亡熟病”的管控经营，让人远离愤怒，远离情绪崩溃的边缘；选择宽恕，好象吃了大亏，其实是本小利大的经营，宽恕越多，心胸就越宽广，心宽如海，方可风平浪静，谁能做到宽恕谁就受益颇丰。把宽恕放在心里，才会多一些理解、多一些美好、多一些解脱，才不会把自己禁锢起来，并为自己的执拗买单，也才能让生活充满阳光。

品读《道德经》：“夫物或损之而益，或益之而损……强梁者不得其死，吾将以为教父。”“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。”“反者道之动，弱者道之用。”，反复细品这几句话，突然发现宽恕还具有哲学方面的美。宽恕，的确很美，能让自己远离暴躁和冲动，让隔阂变成友谊，是人们之间和谐的根，也是社会和谐的根。